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古代礦老板:大文豪李白蘇軾竟然也開過礦

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  名滿天下的大詩人李白究竟以什麽為生?千百年來一直是個謎。其實在生活中,他並不靠賣詩稿為生,也非富家子弟。從他的詩中可推測出,他曾開過銅礦和鉛礦,且自運自販銅鉛礦石,長途跋涉,其樂陶陶。

  李白幹一行愛一行,情係礦山賦深情,他的開礦生涯至少十年。“我愛銅官樂,千年未擬還。要需問舞袖,佛盡五鬆山。”“雞鳴發黃山,瞑投蝦湖宿。”“提攜采銅客,結荷水邊沐。半夜四天開,星河粲人目。明晨大樓去,崗隴多起伏。當與持斧翁,前溪伐雲木。”又雲:“采鉛清溪濱,時登大樓山。”……李白筆下的這些詩句,可謂句句不離本行。

  詩中的地名,都在現今安徽銅陵和貴池一帶。唐代甚至更早這裏就是銅鉛產地。開礦就得有銷售。礦石從這裏裝船運往揚州的市場。當時的揚州,地位相當於今日上海,“舟檣櫛比,車穀鱗集”,手工業很發達,所產銅鏡久負盛名,首飾玉雕製作精湛。船業也很興旺。礦石的熔鑄和製品都在揚州完成。盡管唐開元十七年曾禁止私賣銅、鉛、錫及以銅為器,但又規定采銅、鉛、錫者,官家收買之。

  李白一首詩換來一個白富美

  礦石有幸,能由這位堪稱世界級的大詩人親自押運,李白多次隨舟同行押送礦石,人在旅途,多詩興。白天觀山景水色,夜賞月飲酒賦詩。許多傳世之作就這樣在工作的過程中吟出,為盛唐氣象增添了無窮的魅力!古代礦老板:大文豪李白蘇軾竟然也開過礦

古代礦老板:大文豪李白蘇軾竟然也開過礦

李白

  唐代詩仙李白

  為了深入了解李白的經濟生活,筆者廣泛查閱了有關他的資料以及他所寫的詩文,得出的結論是:李白是個好老板,常常與勞工們打成一片,同吃同住同勞動。他詩中多處提到五鬆山,這是冶礦工地,位於“南陵銅坑西五六裏”。李白在炎熱夏季,親至“銅井炎爐”與工人一起勞作。

  與李白不願做戀人隻願做知己的

  有人沒讀懂李白一手抓采礦、一手忙寫詩的“兩手抓”與“兩手硬”,以為他熱心求仙學道,說這是他消極的一麵。依據是:他采鉛、丹之藥。這是附會,為煉丹用不了多少鉛,不必自采,更不用船運。退一步說,即便如此,李白詩中何必寫“采鉛”,寫成“采藥”豈不更雅麽?可見,“采鉛清溪濱”和“提攜采銅客”正是他的本行。

  北宋大文豪蘇軾擔任徐州太守時,心係百姓疾苦,帶領老百姓找礦,並成功地挖到了煤(石炭)。AG亚游(www.yz-rc.com)

  中國最早的專門以煤炭為題作詩的,當屬蘇軾的《石炭》一詩。蘇東坡早在900多年前就留下了彌足珍貴的《石炭》詩,這是迄今為止國內發現煤炭最早、最具有文獻價值的文字記載。蘇軾在這首詩的序言中說:“彭城舊無石炭,元豐元年十二月始遺人訪獲於州之西南白土鎮之北,以冶鐵作兵,犀利勝常也。”彭城即今江蘇省徐州市。當時蘇東坡為徐州太守。《石炭》詩曰:

  君不見前年雨雪行人斷,城中居民風裂骭。

古代礦老板:大文豪李白蘇軾竟然也開過礦

李白

  濕薪半束抱衾裯,日暮敲門無處換。

  豈料山中有遺寶,磊落如盤萬車炭。

  流膏迸液無人知,陣陣腥風自吹散。

  根苗一發浩無際,萬人鼓舞千人看。

  投泥潑水愈光明,爍玉流金見精悍。

  南山栗林漸可息,北山頑礦何勞鍛。

  為君鑄作百鏈刀,要斬長鯨為萬段。AG亚游(www.yz-rc.com)

  《石炭》寫出了徐州人采煤的熱火朝天、興高采烈的場麵。古代人認為煤近乎石,故稱之為石炭,以區別於木炭。石炭這一稱呼,出自魏晉時代並流傳至今。石炭是古代最常見的一種名稱。《石炭並序》中提到的白土鎮,在徐州西南25公裏處的蕭縣境內。一首詩便讓這個山區小鎮聞名於世。據蕭縣地方誌記載,白土鎮因產白色高嶺土而得鎮名,現有人口三萬餘,轄17個行政村,曾是唐代的陶瓷生產基地。北宋元豐元年,工匠在挖白色陶土時,發現了煤炭,時值蘇軾知徐州,蕭縣是徐州轄境。古代礦老板:大文豪李白蘇軾竟然也開過礦

  蘇軾是個“為官一任、造福一方”的好領導,他上任後的當年冬天,天降大雪,寒冷異常,柴薪燃料嚴重匱乏,別說冶鐵,就連居民的取暖做飯都成問題。蘇市長體察民間疾苦,積極組織人力,去找煤了。於是便有詩序中所敘之事。蘇軾不愧是豪放之人,尋找煤炭資源的艱辛隻字不提,但以煤炭造福百姓的興奮躍然詩中。

古代礦老板:大文豪李白蘇軾竟然也開過礦

李白

  蘇軾在徐州找出的石炭,可製作取暖用的“香餅”。歐陽修在《歸田錄》裏有這樣的記載:“有人遺餘清泉香餅一筪者,(蔡)君謨聞之,歎曰:‘香餅來遲,使我潤筆獨無此一種佳物。’……清泉,地名;香餅,石炭也,用以焚香,一餅之火,可終日不絕。” 歐陽修筆下的“香餅”,明代楊慎的《升庵外集》和宋應星的《天工開物》等書中均有相關記載。如楊慎《升庵外集》載:“搗石炭為末,以輕紈篩之,以梨汁合之為餅,燃之可以終日。”

  宋朝時人們的生活質量普遍不錯,當時的汴梁城已經用煤(西方稱之會燃燒的石頭)而不是用木材生火做飯取暖了。其時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。“汴都數百萬戶,盡仰石炭,無一家燃薪者”。偉大的史學家司馬光曾批評世風奢靡:近歲風俗尤為侈靡,走卒類士服,農夫躡絲履。有的西方學者甚至說,當時一位歐洲君主的生活水平還比不上汴梁一個看守城門的士兵。

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